تعريفها : هي مصدر (بَسمَلَ) إذا قال : بسم الله الرحمن الرحيم، من (حَوقَل) إذا قال : لا حول و لا قوة إلا بالله،
و من (حَسبَلَ) إذا قال حسبي الله
صيغتها : بسم الله الرحمن الرحيم
محلها : عند افتتاح القراءة بأول السورة عدا سورة براءة
حكمها : الوجوب عند افتتاح السورة عدا (براءة) ، في خلال السورة
إذا كان القارئ يقرأ بوجه الوصل و كانت الآية تحمل اسماً لله و رسوله دليلها :
قوله تعالى : إنه من سليمان و إنه بسم الله الرحمن الرحيم
حكم الجهر بالبسملة : الوجوب إذا جهر في قراءته لوجودها في رسم المصحف، أما في الصلاة الجهرية
فهي على مذهبين : الجهر بها و هذا مذهب أهل مصر، الإسرار بها
أوجه الإتيان بالإستعاذة و البسملة في أول السورة : الأوجه عند افتتاح القراءة ما عدا سورة براءة
قطع الجميع :
الإستعاذة، البسملة، أول السورة،
وصل الجميع :
الإستعاذة البسملة أول السورة،
قطع الأول و وصل الثاني و الثالث :
الإستعاذة، البسملة أول السورة ،
وصل الأول و الثاني و قطع الثالث :
الإستعاذة البسملة، أول السورة
أوجه الإتيان بالإستعاذة و البسملة في وسط السورة :
أن يأتي بالبسملة و إن أتى بها فله الآتي :
قطع الجميع ، وصل الجميع ، قطع الأول و وصل الثاني بالثالث ،
وصل الأول بالثاني و قطع الثالث ،
أن يأتي بالإستعاذة دون بسملة :
قطع الجميع : الفصل أولى إذا بدأت الآية باسم الله عز وجل أو ضمير
يعود عليه أو باسم الرسول صلى الله عليه و سلم أو ضمير يعود عليه لما فيه من البشاعة ، وصل الجميع
أوجه الإبتداء بسورة التوبة : وصل الجميع : الإستعاذة أول الآية ، قطع الجميع : الإستعاذة - أول الآية
حكم البسملة في أثناء سورة التوبة : على التخيير و هو أن يأتي بالبسملة أو لا يأتي بها، و ذهب بعض العلماء
إلى منع البسملة في أثنائها كما منعت من أولها
الأوجه بين سورة الأنفال و سورة التوبة : الوقف (قطع الصوت زمناً يتنفس فيه) ، السكت (قطع الصوت بدون تنفس) ، الوصل
ملاحظة : و هذه الأوجه جائزة بين آخر أي سورة متقدمة في ترتيب المصحف على سورة التوبة، أما إذا كانت متأخرة في ترتيب المصحف عن سورة التوبة
و لكن قبلها في التلاوة فليس له إلا وجه الوقف بدون بسملة، و كذلك يتعين الوقف إذا وصل آخر التوبة بأولها
عند وصل السورتين : الحالة الأولى عند الوصل بين السورتين المتتاليتين
للبسملة ثلاث أوجه جائزة و وجه ممتنع : قطع الجميع (آخر السورة ، البسملة ، أول السورة ) ، وصل الجميع
(آخر السورة البسملة أول السورة) ، الوقف على آخر السورة و وصل البسملة بأول السورة التالية (آخر السورة ، البسملة أول السورة)
وصل آخر السورة بالبسملة و الوقف على أول السورة التالية (آخر السورة البسملة ، أول السورة)
و الوجه الأخير ممتنع لئلا يوهم السامع أن البسملة جزءاً من السورة السابقة فالبسملة لأول السورة و ليس لآخرها
الحالة الثانية الإنتقال على غير ترتيب المصحف
نفس ما ذكر عند الوصل بين السورتين المتتاليتين إلا أنه يمنع وصل الجميع : قطع الجميع (آخر السورة ، البسملة ، أول السورة) ،
قطع الأول و وصل الثاني بالثالث (آخر السورة ، البسملة أول السورة)
و نفس الوجهان في حالة كرر القارئ سورة ما